|
Pjesët kryesore të lutjes janë shtatëmbëdhjetë:
I parë Qëllimi i aktit për të mbajtur në zemrat tona. Këtu janë themelore dhe koha është e përcaktuar dhe të vendosur qëllimin për të lutjes së detyrueshme.
I dytë "Allahu 'Akbar' shqiptoj, kështu që ju mund të dëgjoni veten, kjo vlen edhe për të gjithë komponentët e tjerë me gojë kryesore.
I tretë Pozicioni këmbë (Kijam-al) në lutjes së detyrueshme, në qoftë se ju jeni në gjendje për ta bërë këtë.
4 Recitimi i el-Fatiha [1] me al-Bismilahi
(R-Rahmani r Bismillahi-Rahim), dhe shprehja e doublings. Supozohet se Sure el-Fatiha sequentially lexuar në mënyrë e tyre, dhe se shprehja është letra në vendet e tyre të artikulimit, dhe se leximi i rremë (el-Lahn), e cila ndryshon kuptimin është lënë pas dore, si Zëri i "T" me dammah në "'Në ^ amta" أنعمت si kur dikush thotë se në vend "," Një ^ amta "أنعمت", "Një ^ amtu" أنعمت. Leximi i rremë, që nuk e ndryshon kuptimin, është i ndaluar, namazi nuk është i pavlefshëm.
5 Përkulet (ar-Ruku ^) në mënyrë që thembra e dorës mund të prek gjurin.
6 Qëndrim në hark, për kohëzgjatjen e fjalës të "Subhana l-lah". Kjo do të thotë se të gjitha kockat duhet të mbetet në vendin e tyre në hark, në një herë (at-Tuma'nînah).
7 Ri-mbledhje (el-'I ^ baticës), do të thotë se ajo qëndron në këmbë përsëri pas përkuljes.
8 Zvarrë pas ereksionit të ri.
9 Dy-herë humbje (si-Sudjûd), që është se fytyra e tërë apo pjesë e saj zbuloi dhe i rëndë në namaz, dhe se një pjesë e gjunjë, pëllëmbët dhe sipërfaqet brenda e këmbëve në dysheme. Për më tepër, Tankees supozohet, që është se pasme e një të lutur të larta se e sipërme të saj. Disa dijetarë jashtë shkollës Shafi e jurisprudencës ^ îtischen thënë ". Tankees nuk është një parakusht për shtypjen e" Kur e kreu më i lartë se përsëri, namazi është i vlefshëm për këta dijetarë.
10 Qëndrim në humbje.
11 Ulja mes dy sexhdeve.
12 Qëndrimi në këtë vend.
13 Ulur në shqiptim e teshehudin e fundit dhe për atë që vijon pas kësaj, si-Ala salatu ^ n-al-Salaam dhe Nabiyy.
14 Teshehudin e fundit. Ky thotë: "Në-l-Tahiyyâtu Mubârakâtu,
si-t-Salawâtu Tayibâtu Lil-Lah. As-Salamu ^ Alayka Ayyuha n-l-Rahmatu Nabiyyu Wa Wa Lahi barakatuh. As-salamu ^ ^ ^ Ala Ibadi Alayna Wa l-Lahi
s-Salihin. Ashhadu alla ilahe il-l Lah Wa ashhadu Anna Muhammada
r-l-Lah Rasûlu ".
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول.
Pak prej të cilave është: "Në-Lil-lah Tahiyyâtu Salamun ^ Alayka Ayyuha
n-l-Rahmatu Nabiyyu Wa Wa Lahi barakatuh. Alayna Wa Salamun ^ ^ ^ Ala-L Ibadi Lahi s Salihin. Ashhadu alla ilahe il-l Lah Wa Anna Muhammada r Rasûlu
l-Lah. "
التحيات لله. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
15 Si-Namazi i Profetit r. Pak prej të cilave është: "Allaahumma Salli Ala Muhammad ^." اللهم صل على محمد
16 As-Salaam. Pak prej të cilave është: ". As-Salamu Alejkum ^" السلام عليكم
17 Sekuenca. Nëse dikush i cili len këtë, si në qoftë se dikush është duke marrë për shembull sexhxhden e para harkut, kështu që lutja është e pavlefshme. Erdhi aksidentale mosveprim, ju shkoni përsëri në vendin e bollshëm, përveç nëse ajo është e ardhur tashmë në të njëjtin vend ose në tjetër, duke e bërë njësi namazi është përfunduar dhe pjesë nga mosveprimi paqëllimshme ishte, nuk llogaritet.Nëse ju heq përkulur nuk vërejnë deri sa të arrijë harkun tjetër në njësinë lutje tjetër, ose në përmbysjen e mëvonshme, kështu që ju nuk llogariten, e cila u zhvillua në mes të këtyre komponentëve të mëdha.
|
